Рецензия на Милисутандо – интимное, тонкое киноэссе

Рецензия на Милисутандо – интимное, тонкое киноэссе

Как любителя кино со склонностью к фильмам, глубоко затрагивающим социальные проблемы и личные истории, одноимённый документальный фильм Милисутандо Бонгелы оставил меня очарованным. Уникальная структура фильма и жизненный опыт Бонгелы как чернокожей южноафриканки создают пронзительное и мощное повествование, которое глубоко откликнулось во мне.


Одноименный документальный фильм Милисутандо Бонгелы «Милисутандо Бонгела» разделен на пять отдельных сегментов, каждый из которых имеет свою четкую направленность. В отличие от многих документальных фильмов, этот не опирается на традиционную структуру, связывающую отдельные части вместе. Вместо этого он умело переплетает поэзию, исторические записи, коллективные воспоминания, духовные элементы, личные рассказы и мемуары, чтобы создать мощное кинематографическое эссе. На эту работу значительное влияние оказал личный опыт Бонгелы как чернокожей южноафриканской женщины и ее стремление исследовать сложные отношения между индивидуальной идентичностью и национальной идентичностью, которые часто называют диалектическим напряжением между «нацией» и «я».

В своем запоминающемся рассказе Бонгела описывает улицу своего детства как безымянную, расположенную в стране, которой больше нет. Свободно владея английским языком и языком коса, она умело ткет лирическое полотно, раскрывающее в фильме уязвимость и правдивость. Бонгела родился в 1985 году и родом из Транскея, автономного региона, созданного южноафриканским режимом апартеида в 1976 году как самоуправляющаяся «черная родина» народа коса. На протяжении 18 лет своего существования Транскей функционировал как непризнанное и изолированное государство, служа лабораторией режима апартеида для проверки идеи о том, что расовая сегрегация является ключом к достижению равенства, концепции, которая оставалась дискредитированной на международном уровне.

Для молодого Бонгелы, выросшего в районе, где не было помещений «только для белых» или собак, специально обученных лаять на чернокожих, концепция сегрегации казалась искренней. Эта иллюзия начала проявляться только после того, как границы исчезли и ее семья переехала в многонациональный Восточный Лондон. С тех пор Бонгела столкнулась с реальностью режима апартеида сразу после него. Это осознание пришло с пониманием того, что жизненный опыт ее поколения во время существования Транскея был неотъемлемой частью «тревожного эксперимента» режима апартеида. Сообщества были вынуждены создавать средства к существованию в рамках этой системы.

Этот документальный фильм под названием «Милисутандо» использует множество исторических кадров, личных домашних фильмов и фотографий, чтобы рассказать историю Транскея, и одновременно служит искренней данью уважения семье режиссера. В фильме есть высказывания бабушки, которая делится своими мыслями о незаживающих ранах, с любовью вспоминает Транскей и даже критикует Нельсона Манделу за распад региона. Он глубоко углубляется в последствия жизни за пределами жестоких структур апартеида, сложные слои ошибочной ностальгии и задачу проследить коллективную историю и память чернокожих, которые не были сформированы в связи с белизной. Бонгела умело справляется с этими сложностями, чувственно и глубоко.

Четвертая часть фильма состоит в основном из закадрового голоса на черном экране, во время которого Бонгела ведет страстную дискуссию о привилегиях белых со своей близкой подругой и кинопродюсером Мэрион Айзекс. Этот нетрадиционный подход, хотя и не полностью раскрывает свой потенциал, на мгновение останавливает темп, заданный первой половиной фильма. Разговор, хотя и неожиданный, эффективно подчеркивает политические последствия динамики власти в отношениях, подчеркивая, что личные вопросы по своей сути являются политическими.

Режиссер

Милисутандо Бонгела

В главных ролях

Н/Д

Смотрите также

2024-10-18 02:39